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《四十二章经》的人生智慧(四)
发布日期:2010-1-8   发布人:admin   人气:

   


                  《四十二章经》的人生智慧(四)


  四、念戒近道,行道在心

    《四十二章经》是佛陀专对出家人所讲,其最终目的是让弟子排除种种障道的干扰,多行善事,精进道业。因此,对弟子如何修道的论述当是本经的重中之重。


佛陀要求修道之人应当心系于道,对于真心修道者,佛陀心悦意满。佛在第二十七章《无著得道》中云:夫为道者,犹木在水寻流而行。不触两岸不为人取。不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败。吾保此木决定入海。学道之人,不为情欲所感,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。我们修行者也是一样的,只要我们大家,有着清净的身心,不被外界所干挠,精进无为,是一定可以修成正果的。

佛陀住世时,常劝弟子要保持清净心,他说修道就像人炼铁,去过渣滓(zi)才成铁器。这样的铁器才精良耐用。学道的人,若能去除心垢污染,他的行为自然也清净了。

有了清净心,还应当不畏艰辛,勇往直前,始终怀有誓成道果的坚定信念。佛在第三十三章《智明破魔》中云:夫为道者譬如一人与万人战,挂铠(kai)出门,意或怯懦(nuo)、或半路而退、或格斗而死、或得胜而还。沙门学道应当坚持其心,精进勇锐、不畏前境,破灭众魔而得道果。

修行要精进用功,但也不应该操之过急。子曰:欲速则不达。过度紧张用功,反而会使人退失道心。佛陀时代曾有个沙门夜诵迦叶佛遗教经。他因念诵速度加快,其声悲紧,感觉太累,遂想退失道心。佛问他:“你以前在家时曾从事什么职业?”沙门答:“我会弹琴。”佛又问他:“琴弦太紧或太松会怎样?”沙门答:“太紧会断,太松则没有声音。”佛于是告诉沙门说:沙门学道也是这样,心若调适,就可以行道了。修行者如果求速求快,就会感到身心疲惫不堪。身体若要是疲劳了,心里就会产生烦恼,心里一有了烦恼,修道就容易懈怠,退失道心。若能保持清净安乐的心态,修行缓急适中,道业自会有成就了。

佛陀以琴弦为喻来说明修道应张弛有度,告戒佛弟子要保持正确的心态和适当的进度来修道。佛陀的这种思想对当代人有很大的指导作用。现代人的修行,往往过于松懈,虽历时日久,成就甚微。这就需要调适心态,更进一步,但也不宜过于求速,这样才会以平和、畅快及欢喜的心境来修行。

不仅修道,做世间的任何一件事都是如此,只有我们保持适中的心态,进度适中,我们才会做好每一件事。

戒律是沙门的行为准则,佛陀制戒,都是以沙门已犯或可能犯的过失为依据的。佛陀时常提醒弟子要以戒为师,慎勿犯之。只有严守戒律,修道才不会走上邪路。

佛陀在第三十七章《念戒近道》中说,佛子离我数千里之遥,若忆念我们的戒律,他必定能成就道果,在我左右,虽常见我,不遵守戒律,最终也不能得道。由此可见,戒律是佛弟子修行成佛的基本保证。末法时代的佛子,去佛久远,更应严持戒律,与道相应,才会有所成就,得正菩提。

佛陀认为沙门行道,关键在于心。他曾比喻说沙门行道,就像牛拉磨。身虽行道,心道不行,终无所成,心道若行,就用不着行道了。

佛陀对于修道的多方面阐释,不仅是对佛世沙门从信、愿、行诸方面进行指导和规范,就是对现实修道者也是精辟的思想和行为指南,佛弟子当牢记佛陀的遗教,要明辨是非、多行布施、远离财色贪欲、严守戒律定会得正菩提。不断把佛法宏扬光大。

以上从四个方面简单的与大家学习了《四十二章经》的人生智慧及其思想,对现代人在生活、工作当中的一些启示,我们末法时代的佛弟子当以佛陀的思想为旗帜,在修行上,张驰有度,最终成就道业。

    
              愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,
              若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
                       
      

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